“教育”一词，最早见于《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之”。从古至今，教育作为培养人才的主要途径，始终受到人们的广泛关注。

教育是教育者和受教育者的两相配合。李贽曾言：“动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。”对教育者而言，教育不仅在课堂，也在生活；不仅限于知识，更在于做人。而对受教育者而言，教育不仅是接受，也是内化于心，更应践于行。我们作为未来的准教师，现在是受教育者，未来就是教育者，我们现在需要做的，就是学习如何成为一名优秀的教师，以后要做的，就是身体力行地成为一名优秀的教师。在读完卢梭的《爱弥儿》后，我对于教育产生了新的认知。

虽有千千万万的教育方法，但教育的核心永远不遍，那就是教师在教学中扮演的角色是“助产士”。卢梭在《爱弥儿》中提出他所认为的良好教育的原则是--“不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣增长起来的同时，教他以研究学问的方法。”由此可以得出，教育的本质是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。我们作为教师，要做的就是唤醒孩子们的灵魂，激发他们的求知欲，促进他们去思考，去创造。

教师在教学中扮演的角色是“助产士”，但助产后，也需要教授新生儿各种各样的知识。卢梭在《爱弥儿》中尤其钟爱并推崇的便是自然教育。卢梭认为，审美力“自然”状态的维持离不开大自然的指导。卢梭提倡让自然成为人类的老师。

卢梭认为在大自然的指导下我们可以获得一种重要的理解能力，“这种理解能力对任何年龄的人来说都是必须具备的。”卢梭反对简单模仿临摹作品学习绘画，主张到自然中审美，用自己的心灵去感受美，他在谈让爱弥儿学习绘画时提到：“我希望摆在他眼前的是原件而不是画在纸上的图形；我希望他照着房子画房子，照着树木画树木，照着人画人，以便养成习惯，仔细地观察物体和它们的外形。”这一思想很符合当今对美育教育的要求。

以粉笔为媒，以ppt为介，教师传授着人类历史上积淀下来的宝贵知识。最后，在我看来，教育不是造石像，不能随意刻凿，或者如同流水线生产死物。教育所面向的，是具有自己独特个性和思想的人。就如罗丹一面造石像，一面崇拜自己的创造，教师的成功，是在符合其个性发展的节律中，创造出自己崇拜的学生。

总之，在我看来，成为一名教师尚且“路漫漫其修远兮”，在成为一名优秀的教师的道路上会有更多的艰难险阻。虽然有像《爱弥儿》这样优秀的教育著作，引领着我们前行，但是时代在飞速发展我们仍不能松懈。所以每位教师都走在自化和化人的路上。虽道阻且长，但一心向前。